В преддверии Дня города о его прошлом и настоящем «Комсомолке» рассказал кандидат исторических наук и депутат гордумы МИХАИЛ МАТВЕЕВ.
Когда нам праздновать день рождения Самары?
- В прошлом году с вашей легкой руки появилась идея «состарить» Самару на 230 лет и перенести празднование Дня города с мая на сентябрь, поскольку, как вы утверждаете, именно в это время был основан город. Почему эта идея не прижилась, хотя и всерьез обсуждалась с участием губернатора?
- Я думаю, что не стоит смешивать эти два понятия – День города и день основания Самары. Точную дату, когда это произошло, назвать не сможет никто, хотя то, что первое упоминание о Самаре относится к 1367 году, - это факт. Уже тогда на итальянских картах был отмечен город Samar на месте современной Самары, кстати, с пометкой «особо разбойное место»... А то, что в Самаре отмечают День города в мае, это во многом случайность. Это была инициатива нескольких чиновников Куйбышевского горисполкома, которые в 1986 году решили, что для торжеств по случаю 400-летия города им подходит пролетарский месяц май. Историки знают, что до революции День города в Самаре праздновали 29 августа, то есть 11 сентября по новому стилю. Так было с 1886-го года по 1917-й. Но так как у Лиманского в мае день рождения, вспоминать об этом никто не хочет. Кстати, решение о возвращении Самаре ее исторического имени Советом народных депутатов также было принято в сентябре во многом русская традиция, т.к. На Руси новый год начинался в сентябре и праздники старались делать осенью, а в мае, наоборот, - работали. Впрочем, я думаю, что сегодня дебаты относительно того, когда праздновать День города Самары, скорее, расколют общество, чем объединят его. Поэтому не стоит форсировать перенос празднования, хотя для этого и есть все исторические основания.
Уроки истории
- Есть ли, на ваш взгляд, в истории Самары какие-то положительные примеры, которые стоило бы скопировать современной власти?
- Я думаю, современной власти стоило бы присмотреться к системе земского самоуправления, которая существовала в России до революции. С земством связана и история первых представительных органов в нашей стране. Население само выбирало для себя власть из числа своих же представителей, гласных, с самого нижнего звена волости, объединявшей несколько деревень, до губернии. Земство заложило фундамент отечественной медицины, образования, статистики. Кстати, самарское земство имело самую продолжительную историю. Оно было образовано в феврале 1865 года и продержалось вплоть до 1918 года. Принятая в те годы избирательная система мне кажется более справедливой, чем сегодняшняя. Тогда в представительных органах власти присутствовали представители сословий. От крестьян, рабочих и учителей до купцов и промышленников. То же было несколько искусственно скопировано в период советской власти, когда в состав Советов народных депутатов обязательно включались представители рабочих специальностей. А теперь попробуйте найти в сегодняшней городской или губернской думах людей, которые пришли туда от станка. Насколько мне известно, таких просто нет. На выборах часто решающую роль играет то, насколько состоятелен кандидат, в итоге интеллигенция и рабочий класс почти не имеют своего голоса во власти.
Другой интересный пример из истории земств — это съезды земских врачей и учителей. На таких собраниях их участники могли не только обсудить свойственные их профессии проблемы, но и дать оценку руководителям, которые управляли местной медициной и образованием. К сожалению, сегодня так происходит не всегда.
Еще один исторический пример, который не мешало бы перенести в современность, - это меценатство. До революции многие социальные проекты осуществлялись на средства, пожертвованные купцами и промышленниками. Они считали своим долгом вкладывать деньги в город, в котором живут и работают, строили школы, больницы и церкви. Я не представляю, чтобы хоть одна из финансово-промышленных групп, которые работают в губернии сегодня, построила здание и безвозмездно передала его городу.
Каким быть городу
- Михаил Николаевич, вы известны как непримиримый борец с незаконной застройкой Самары. На ваш взгляд, возможно ли вообще сохранить старую Самару или со временем она неизбежно будет вытеснена новостройками?
- Я считаю, что в истории Самары было два периода, когда городу был нанесен непоправимый ущерб. Первый начался в тридцатые годы прошлого века, когда город лишился большей части своих церквей и соборов. Многие из них были попросту взорваны. Второй период уничтожения многих культурных памятников мы наблюдаем в течение последних лет. В старой части города вырастают новостройки, которые совершенно не вписываются в ее архитектурный облик. А поскольку свободных площадок для строительства в историческом центре не осталось, новые дома возводят, уничтожая здания, построенные в XIX веке. Возможно, некоторые самарцы и не видят в этих старых домиках никакой ценности, но пример европейских городов показывает, что их необходимо сохранять. Иначе со временем туристы будут проплывать по Волге мимо нашего города, потому что здесь не на что посмотреть. Неужели кто-то думает, что американец или японец будет, раскрыв рот, смотреть на нынешнюю «гордость Самары» -ж/д вокзал или ЖК «Ладья»? А вот на деревянную резьбу смотреть будут! Что мешало не сносить дореволюционное здание вокзала, а, как в Лондоне, накрыть стеклянным куполом, сделать реконструкцию перрона в стиле XIX века, сделать музей дороги, ресторан в стиле ампир и так далее? Поэтому старую Самару необходимо не просто сохранять, а просто спасать от недальновидных чиновников и строителей, которые живут по принципу «после нас — хоть потоп!».
Более того, я убежден, что в нашем городе должны появляться новые достопримечательности. Не только памятники великим людям, но и литературным героям: это традиция любого стильного европейского города. Вспомните Русалочку в Дании или Чижика-пыжика в Питере. У нас тоже есть герои, любимые всей страной, связанные с Самарой. К примеру, красноармеец Сухов. Ведь он самарский! Вспомните, в одном из писем Екатерине Матвеевне он говорит: «А там и до родной Самары рукой подать!» Было бы прекрасно, если бы появился памятник: где-нибудь на набережной сидит Сухов, портянку мотает. Смотрит вдаль. На руке — знаменитые часы. Рядом незабвенная Екатерина Матвеевна. Дошел до Самары!.. Туристы на память терли бы нос ему. Кстати, Валентин Иванович Ежов, написавший сценарий «Белого солнца пустыни», родился в нашем городе.
Герой Ильфа и Петрова, отец Федор, мечтавший о свечном заводике в Самаре, также достоин того, чтобы его изваяние украсило один из самарских фонтанов. Кроме того, у нас есть замечательный памятник — Жигулевский пивзавод. Жаль, что сейчас там не проходят экскурсии по цехам, где пиво варилось бы по тем же технологиям, что и сто лет назад. Другая достопримечательность может быть связана с историей города. По одной из версий, первое поселение возникло в районе Поляны Фрунзе, там археологи нашли следы средневекового города. Есть памятники в Овраге Подпольщиков. Почему бы не сделать реконструкцию крепости, где люди смогли бы, что называется, руками потрогать историю. Создать там кузнечное производство, гончарное, музей археологии под открытым небом. А что сейчас показать Самаре? Мне кажется, если вложить душу, Самара станет ещё более привлекательным и благополучным городом, по ней и ходить будет интересно, и жить в ней хорошо! Может, к 420-летию не смогли, так к 650-летию сможем?
Комсомольская правда. 27 мая 2006 года
